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行菩萨行，求一切智。 善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心。唯住无上涅槃集一切智，助道之法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html
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书） 五十一 一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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葡萄园为生。可是那个儿子很懒惰，不愿意好好地工作。因此，他的老子在临死前告诉他的儿子说，他有黄金埋在葡萄园里，那个儿子一心想挖到那些黄金，于是在他的父亲去世后不久，便开始挖葡萄园的土，但他翻遍了整个园子...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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心应善观察。何等为六?一、轻蔑心，二、懈怠俱行心，三、有覆蔽心，四、勤劳倦心，五、病随行心，六、障随行心。若诸菩萨，於善法中所有轻心，无胜解心，及陵蔑心，名轻蔑心。若有懒惰憍醉，放逸所缠绕心，名懈怠...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
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我们需要训练自己的心，让它有坚强的力量。 我们如何训练心呢?那就是要对抗自己的念头。比如说：我的念头是想睡觉不想读书。你就要和你的妄想心、懒惰心对抗。你就要训练你的心，让自己一天多看五分钟，那么...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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之理不可言说，但为教化众生却又不得不说；又，虽然言说，却又实无所说，要透过二谛的言说去体悟不可言说。所以对于不可言说之域，不应畏而止步，成为思维懒惰者的最后避难所，吉藏的二谛思想的实质就是力图用理性的...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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心所能体悟，苦修不苦，极苦之中便有极乐!
回到内地，感慨无限。较之雪域高原，我们内地的修行人何谈修行，简直是在享福，物质高度发达的背后往往是精神文明道德的沦丧。懒惰、放任自流、不求精进、贪于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明了到“名色”的实相，（名色正智2ama—mpa—pariccheda—nana）亦可得到正见。此时，内心的五种障碍即“贪欲”、“嗔念”、“懒惰”、“不安和扰虑”及“疑惑”全部顿时停止，于是修习者便渐渐...SanTmapatipanna） 。 修行者成功培养出正定后，能明察每一时刻发生的现象。此时的心境，已暂时不受五盖（贪欲、嗔念、懒惰、不安和忧虑、疑惑）的影响，这被称为暂时性的定力（Khanika ...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
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③懒惰④不安和忧虑⑤疑惑。 (23)二十一方法··①呼吸观②观行、住、坐、卧③心念分明的察照④四大、地、水、 风、火质⑤看（注十九）身观法⑥至 ⑩观察尸体九种样的腐烂⑩观察受、喜、爱的感受、非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、末世、末时，唯见诸浊恶众生身心等，被十重随烦恼、贪、恚、痴等之所恼乱；即：多愚痴、多无惭无愧、多诸悭吝嫉妒、多诸愁忧苦恼、多诸秽污粗重、多诸烦恼、多诸恶行、多诸放逸、多诸懈怠懒惰、多诸不信。看见上述...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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